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第三十章 醒一醒

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“巧合的是,柏拉图也曾做过几乎一模一样的论断,您不会觉得柏拉图也是形而上的哲学家吧?”

  柏拉图在“理念论”的解释过程中,曾以马为例,阐述了概念意义上的“马”和个体意义上的是有区别的,前者永恒不变,后者则是有其自己的特征,例如颜色、个头、生死等。

  这与公孙龙的“白马非马”理论非常接近,只是双方强调的重点有所差别。

  程中原心里不禁冷笑一声,他还以为顾运会又抛出什么陷阱,却没想到只是这种在根本不值一驳的浅显论点。

  不过他还是说道,“柏拉图的马论和公孙龙的马论固然相似,但出发点不同。柏拉图是为了论证理念世界和现象世界的区别,而公孙龙却是无限扩大‘非’字的涵义,试图否定白马与马的共同属性,自然一个是哲学论,一个是令人啼笑皆非的形而上了。”

  顾运微微皱了皱眉,一副认真思考的样子,随后说道,“所以这两个只是表面上相同,其核心不同么?”

  程中原淡淡一笑,喝了口柠檬水,整理了下衬衫的袖子,坐直了身姿。

  他感觉眼下的“势”又回到了自己一方。

  语重心长地说道,“顾同学,哲学是一门需要深度思考的学问。你看问题习惯聚焦于表象,而缺乏深度思考的能力,这决定了你很难真正进入哲学的世界。”

  “叔叔的意思是,着眼于表象而不会深度思考问题的人,还不足以当哲学家对吗?”

  “我说的不够明确么?”

  “这种人是否形而上?”

  “这种人当然是形而上!”

  “好,那么何为表象?”

  “我们所见、所听、所闻,所有一切未经加工的素材,都是表象。”

  “昨天的所见、所听、所闻,与今天的所见、所听、所闻,只要未经加工,都是表象对吗?”

  “那是自然的。”

  到这里,顾运忽然停住了连珠炮似的快速发问,随后嘴角浮起一丝淡淡的笑意。

  程中原顿时眉头一皱,一种不好的预感袭上心头。

  屋子里陷入一阵诡异的沉寂。

  短暂的沉思后,程中原脸色微变,猛然发现就在刚刚,自己犯了一个非常低级的错误。

  在顾运连续发问时,自己竟然没有去打断、去瓦解,而是跟着对方的节奏不断地回答问题!

  这是辩论的大忌,因为这很容易掉入到对方预设的陷阱。

  虽然还不知道顾运这些提问的陷阱到底在哪,但程中原已经预感到,陷阱是一定存在的。

  现在他无心去推测这个陷阱是什么,他只

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