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第116章 美颜

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  综上所述,可不是谁都能成为“注册僧侣”。

  拿到度牒后,物件和戒金等准备就绪,就可以在寺庙“实习”,等到一年两次的广会斋筵,举行仪式,剃度和受戒,正式成为沙弥,类似于初入职场的新人,待第二次传戒,成为比丘,就能领取“戒牒”——职业资格证书。

  再修行五年的僧尼,才有资格离开师傅和原属寺庙,自己单独出去修行。

  拥有合法身份的优势就出来了。

  度牒,官府承认其来历明确,身份合法,可以正大光明的行走。

  戒牒,寺庙认证该僧侣的修行年资和等级,不管去哪个寺庙,人家都会客气且周到的按照高级僧侣的待遇,管吃管住,好生相待。

  相当于可以免费游历整个大唐,甚至于出个国,只要勇气可嘉,去一趟印度并非天方夜谭。

  好处还是蛮不错,不过,得先挨过那些清苦的日子。

  路过一僧侣听见陈志诚在跟她介绍寺庙的情况,也说了几句,僧侣每日在寺院的大致生活。

  没听几句,她已是一副苦相。

  每日打卡项目取下:

  1-坐禅

  (静坐修行冥想,思考今晚斋堂食白菜还是豆腐。)

  2-课诵

  (一天两次,大家一起敲打木鱼诵读经文等等。)

  3-劳作

  (话说劳作的范围就比较多了,有些人负责种菜,砍柴,挑水,打扫等体力活,有些人负责幼徒教学,有些人负责病坊事宜等等。)

  以上是每日打卡,以下是每月/年打卡。

  1-布萨

  2-安居

  3-自恣

  4-普清

  不解释了,反正已经是晕头转向了。

  有缘再会。

  第二日一大早,她就被外面的动静弄醒了。

  广会斋筵一般是春秋各一次。

  不久前秋,已经举行过一次广会斋筵,为何又加了一次?

  据她推测,或许跟今年多地冻灾有关,何家湾所属黔中道下官府,为额外增加点收入,放了些名额出来,各寺庙跟着忙碌起来。

  能够进入佛门,前面说过,实属不易。

  即将成为沙弥的那些家属,纷纷前来见证这重要的一刻,而那些非“

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