第70章 葬月教会
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浪带着上横纪子回到酒店的房间，纪子进门后脱下鞋子对他说：“浪先生，请稍等片刻，纪子先去洗洗。”
还没等浪开口这个女人已经进到了卫浴间里，首先是门被反锁的声音，接着里面响起了水花声。浪坐在椅子上心想日本女人也够开放的，第一次见面就敢在陌生人的房间里冲凉。
纪子很快洗毕，用浴巾裹着身子从里面出来，她依旧态度恭谦地对浪鞠躬，说：“浪先生如果有什么需要，纪子随时可以满足您的要求。”
浪打量着这个年轻女人，她的姿色只能算中上，不过身材一级棒，她的脸也有些微微透红，也许因为是在陌生男人面前身上只有一条浴巾的原故，总之她低着头站在浪的面前，一副已经准备好把自己献给他的样子。
浪说：“这也是你叔叔上横村助的安排？”
纪子低头回答道：“是的，叔叔说过，男人在做大事之前需要放松自己，内心的欲望得到充分满足之后才能释放自己的替能，办起事来会事半功倍。”
浪笑道：“想不到接了你叔叔的单子还有附加的赠品，这买卖划算。”
纪子说：“请浪先生放心，纪子是正经女人，很干净，从没和男人有过接触，所以患病的风险可以完全排除掉。”
浪指指茶几上的杯具，说：“那么你给我沏杯茶吧。”
“请稍等。”
纪子转身去为他泡茶，随后端着热气腾腾的杯子走到他面前双膝跪下将杯子举到他面前，浪接过茶杯后说：“你的那些鞠躬和下跪的礼节就免了，还有附加的增值服务也可以收起来。”
纪子的表情很平淡，没有那种被拒绝后的羞愧，而是顺从地去卫浴室将衣服穿好。
当她再次走出来时浪打量她一番，很满意地说：“这样不更好，让人赏心悦目。”
“只要浪先生高兴，纪子就不算失职。”
“好吧，你现在可以给我讲讲有关‘葬月’的事了。”
纪子说了声“是”，然后打开房间的电视机切换了两个频道，将音量调制适中，便坐到茶几前说：“为了避免走道上出入的人听到我们的谈话，打开电视机是必要的，请您谅解。”
电视里正播放着综艺节目，叽里呱啦全是日语。
浪问：“你也是‘葬月’的教徒？”
“是的，因为叔叔的关系我不得不入教会。”
“听你叔叔刚才说他是教会的元老，那么‘葬月’应该是有些年的历史了？”
纪子说：“教会的创办人是森田静的父亲森田川介，他与我叔叔上横村助是京都大学的同学，他们年轻的时候交情甚好，喜欢文艺，对川端、大江和三岛的著作很兴趣，曾经也有过实现人生美好理想的激情，但当他们在社会上缕缕受挫后才知道个人的力量根本无法与现实相抗衡，而且发现日本的民众都普通存在一种顺从敷衍的心理，与贵国所说的‘和稀泥’大相径庭。于是他们利用有限的家境集资创办了‘葬月’这样一个教会，向民众宣扬一种‘三灵合一’的理念。”
“‘三灵合一’应该指的是圣灵、魅灵和恶灵吧。”
纪子点头地：“是的，教会希望所有的人通过思想的净化压制自己的恶灵，纠正自我的魅灵，从而使内心深处沉睡的圣灵得以苏醒，人只有以圣灵为主导才能凌驾于自我之上，处世不争，为善至上。”
浪说：“这样看来‘葬月’的文化应该是健康的。”
纪子说：“但是能够加入教会的人不多，道理其实大家都明白，但谁愿意去身涉其中，持之以恒，所以最初的‘葬月’举步维艰，几次面临解体。森田川介也因积劳成疾而英年早逝，他最后把教会传交给了女儿森田静，‘葬月’在这个女人的带领下短短几年就由最初不足100人的团体发展到了拥有3万教众的庞大组织，而且入教的成员年纪明显年轻化，最近两年已完全被年轻人取代。”
“看情形，森田静是把‘葬月’彻底改头换面了。”
“确实如此，她善于利用我们年轻人对‘欲’的追求心理，‘葬月’从崇
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浪带着上横纪子回到酒店的房间，纪子进门后脱下鞋子对他说：“浪先生，请稍等片刻，纪子先去洗洗。”
还没等浪开口这个女人已经进到了卫浴间里，首先是门被反锁的声音，接着里面响起了水花声。浪坐在椅子上心想日本女人也够开放的，第一次见面就敢在陌生人的房间里冲凉。
纪子很快洗毕，用浴巾裹着身子从里面出来，她依旧态度恭谦地对浪鞠躬，说：“浪先生如果有什么需要，纪子随时可以满足您的要求。”
浪打量着这个年轻女人，她的姿色只能算中上，不过身材一级棒，她的脸也有些微微透红，也许因为是在陌生男人面前身上只有一条浴巾的原故，总之她低着头站在浪的面前，一副已经准备好把自己献给他的样子。
浪说：“这也是你叔叔上横村助的安排？”
纪子低头回答道：“是的，叔叔说过，男人在做大事之前需要放松自己，内心的欲望得到充分满足之后才能释放自己的替能，办起事来会事半功倍。”
浪笑道：“想不到接了你叔叔的单子还有附加的赠品，这买卖划算。”
纪子说：“请浪先生放心，纪子是正经女人，很干净，从没和男人有过接触，所以患病的风险可以完全排除掉。”
浪指指茶几上的杯具，说：“那么你给我沏杯茶吧。”
“请稍等。”
纪子转身去为他泡茶，随后端着热气腾腾的杯子走到他面前双膝跪下将杯子举到他面前，浪接过茶杯后说：“你的那些鞠躬和下跪的礼节就免了，还有附加的增值服务也可以收起来。”
纪子的表情很平淡，没有那种被拒绝后的羞愧，而是顺从地去卫浴室将衣服穿好。
当她再次走出来时浪打量她一番，很满意地说：“这样不更好，让人赏心悦目。”
“只要浪先生高兴，纪子就不算失职。”
“好吧，你现在可以给我讲讲有关‘葬月’的事了。”
纪子说了声“是”，然后打开房间的电视机切换了两个频道，将音量调制适中，便坐到茶几前说：“为了避免走道上出入的人听到我们的谈话，打开电视机是必要的，请您谅解。”
电视里正播放着综艺节目，叽里呱啦全是日语。
浪问：“你也是‘葬月’的教徒？”
“是的，因为叔叔的关系我不得不入教会。”
“听你叔叔刚才说他是教会的元老，那么‘葬月’应该是有些年的历史了？”
纪子说：“教会的创办人是森田静的父亲森田川介，他与我叔叔上横村助是京都大学的同学，他们年轻的时候交情甚好，喜欢文艺，对川端、大江和三岛的著作很兴趣，曾经也有过实现人生美好理想的激情，但当他们在社会上缕缕受挫后才知道个人的力量根本无法与现实相抗衡，而且发现日本的民众都普通存在一种顺从敷衍的心理，与贵国所说的‘和稀泥’大相径庭。于是他们利用有限的家境集资创办了‘葬月’这样一个教会，向民众宣扬一种‘三灵合一’的理念。”
“‘三灵合一’应该指的是圣灵、魅灵和恶灵吧。”
纪子点头地：“是的，教会希望所有的人通过思想的净化压制自己的恶灵，纠正自我的魅灵，从而使内心深处沉睡的圣灵得以苏醒，人只有以圣灵为主导才能凌驾于自我之上，处世不争，为善至上。”
浪说：“这样看来‘葬月’的文化应该是健康的。”
纪子说：“但是能够加入教会的人不多，道理其实大家都明白，但谁愿意去身涉其中，持之以恒，所以最初的‘葬月’举步维艰，几次面临解体。森田川介也因积劳成疾而英年早逝，他最后把教会传交给了女儿森田静，‘葬月’在这个女人的带领下短短几年就由最初不足100人的团体发展到了拥有3万教众的庞大组织，而且入教的成员年纪明显年轻化，最近两年已完全被年轻人取代。”
“看情形，森田静是把‘葬月’彻底改头换面了。”
“确实如此，她善于利用我们年轻人对‘欲’的追求心理，‘葬月’从崇
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