借来54
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撂下公文包，尴尬，不知所措，和尚说：那，
扑哧，笑了，潘总说：看把你紧张的，去吧，再不去，今天就来不及了。自己看着办。
和尚陪着笑，嘿嘿，嘿嘿。
他离开办公室。
化缘弄回来一挂小汽车的消息飞进大理寺，一传十十传百，从寺庙到佛协，像长了翅膀似的，和尚还没有到寺庙，车子还在4店，消息却不胫而走，从厨房到大殿，众僧及工作人员奔走相告了，其实，在当下，小汽车不算什么稀罕物，当年的堂前燕，早就飞进平常人家了，那个寺庙没有几辆车子，和尚开车也不是什么新鲜事，少林寺武当山等大寺庙，即使买飞机也不在话下，但是，一般而言，凡是开车的都是高僧，不是众僧。只有高僧才有车子绿卡。佛门之地，清静之地，与世无争之地，但是佛门不是真空地带，大理寺不是拒绝小汽车的地方，化缘到小汽车和化缘到粗茶淡饭，都是化缘，没有什么本质的区别，大理寺不刻意追求物质，不鼓励以经济效益为中心，反对物质挂钩，但是，大理寺不反对施主香客捐钱捐物，在形式上没有什么限制，捐一座7层宝塔可以，捐一挂小汽车怎么就不可以呢，只要善男信女手里愿意且有闲钱，想怎么捐都可以。没有谁能够阻挡有钱的善男信女的捐赠行为，捐赠自由。在某种程度上，寺庙成了慈善会红十字会的竞争对手。红十字也好，慈善总会也好，佛协也好，都不重要，重要的是公信力。善男信女也好，热心公益的群众也好，赈灾奉献爱心的大咖名人也好，都不重要，重要的是一套健全的制度。广场主体包括但不限于，乞丐，化缘的和尚，捐款箱的主人，红十字，慈善总会，热心公益者，救助站的人，奉献爱心的大咖名人演员，等等。广场中央有舞台，舞台中央摆着巨大捐款箱，彩旗飘飘，横幅迎风招展，隐隐约约现出几个字：光彩事业。此外还有，主办单位慈善总会，红十字会某分会，承办单位救助站，某公益组织，协办单位某佛协。活动时间，地点，内容，参加人员。等等等等。字幕，在大屏上滚动着。
一般而言，乞丐不会亮牌子，因为乞讨行为没有什么光荣，化缘不会大张旗鼓，因为虽然化缘行为没有什么可耻，但是也不需要弄一个大场面。化缘来的，乞讨来的钱物是财富不假，财富本身没有对错好坏，充其量是资源而已。财富的用途有对错，掌握财富的人有好坏。像硬币有正反面一样。当财富用于他人，才显出荣光来，才算光彩事业。当财富被部分人霸占时，财富成了不公平的代名词。当财富为坏人掌握时，财富成了万恶之源。张和尚清楚，说好听一些，化缘，说难听一些就是乞讨。不过，即使乞讨也要光彩，因为化缘所得不进自己腰包，只用于拍电影。为拍电影才开公司及开小汽车。潘总明白，什么事情该干，什么事情不能干，即使干也是光彩事业的一部分，捐出去的小汽车用于拍电影，相当于用于正道。给出去的钱物，不是助纣为虐，不是被用来搞歪门邪道。
潘总明白，那些要求有点邪乎，不过那是玩笑话，能不能审查通过还是未知数呢。作为捐款人想得到一些回报的心情可以理解。作为捐款人有权监督钱物去向。不这是法律规定的，是明明白白清清楚楚的，没有监督，就会腐败。没有监督，不能保证不中饱私囊。潘总明白，一份捐赠，一份责任，个人或者组织精力能力有限，难免关注不过来。之所以希望职能部门管一管，是因为个人或者组织鞭长莫及。怎么管，审计不失为一种选择，任何一笔开销，都要经过审计，冤有头债有主。
离开潘总办公室，进电梯，下楼，杵在马路边，像树干一样，摸出手机，打电话，让大师也开心一下，不是炫耀多有能耐，而是一起分享快乐，毕竟是一挂车子，少说也得十几万。
目标是4s店，是打车，还是坐公交？犹豫片刻，做出决定。在公交车上，即使拥挤也舒服，太阳像人们的笑脸，人们的笑脸像一朵朵盛开的鲜花。窗户外，车水马龙，乌压压的人流潮水一般，人是至关重要的，以人为本，安全第一，人是情绪化动物，狂热冷静，兼而有之，像硬币的两个面。狂热冷静，一步之遥，加入退出，一念之差。潮水，涨涨落落，汹涌澎湃，排山倒海，无人可以阻止，不以人的意志为转移。车流受人控制，也有控制不住的时候。由于路上堵车，到4s店，员工快下班了。杵立车子旁边，他激动了，即使有心理准备也还是热泪盈眶，
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撂下公文包，尴尬，不知所措，和尚说：那，
扑哧，笑了，潘总说：看把你紧张的，去吧，再不去，今天就来不及了。自己看着办。
和尚陪着笑，嘿嘿，嘿嘿。
他离开办公室。
化缘弄回来一挂小汽车的消息飞进大理寺，一传十十传百，从寺庙到佛协，像长了翅膀似的，和尚还没有到寺庙，车子还在4店，消息却不胫而走，从厨房到大殿，众僧及工作人员奔走相告了，其实，在当下，小汽车不算什么稀罕物，当年的堂前燕，早就飞进平常人家了，那个寺庙没有几辆车子，和尚开车也不是什么新鲜事，少林寺武当山等大寺庙，即使买飞机也不在话下，但是，一般而言，凡是开车的都是高僧，不是众僧。只有高僧才有车子绿卡。佛门之地，清静之地，与世无争之地，但是佛门不是真空地带，大理寺不是拒绝小汽车的地方，化缘到小汽车和化缘到粗茶淡饭，都是化缘，没有什么本质的区别，大理寺不刻意追求物质，不鼓励以经济效益为中心，反对物质挂钩，但是，大理寺不反对施主香客捐钱捐物，在形式上没有什么限制，捐一座7层宝塔可以，捐一挂小汽车怎么就不可以呢，只要善男信女手里愿意且有闲钱，想怎么捐都可以。没有谁能够阻挡有钱的善男信女的捐赠行为，捐赠自由。在某种程度上，寺庙成了慈善会红十字会的竞争对手。红十字也好，慈善总会也好，佛协也好，都不重要，重要的是公信力。善男信女也好，热心公益的群众也好，赈灾奉献爱心的大咖名人也好，都不重要，重要的是一套健全的制度。广场主体包括但不限于，乞丐，化缘的和尚，捐款箱的主人，红十字，慈善总会，热心公益者，救助站的人，奉献爱心的大咖名人演员，等等。广场中央有舞台，舞台中央摆着巨大捐款箱，彩旗飘飘，横幅迎风招展，隐隐约约现出几个字：光彩事业。此外还有，主办单位慈善总会，红十字会某分会，承办单位救助站，某公益组织，协办单位某佛协。活动时间，地点，内容，参加人员。等等等等。字幕，在大屏上滚动着。
一般而言，乞丐不会亮牌子，因为乞讨行为没有什么光荣，化缘不会大张旗鼓，因为虽然化缘行为没有什么可耻，但是也不需要弄一个大场面。化缘来的，乞讨来的钱物是财富不假，财富本身没有对错好坏，充其量是资源而已。财富的用途有对错，掌握财富的人有好坏。像硬币有正反面一样。当财富用于他人，才显出荣光来，才算光彩事业。当财富被部分人霸占时，财富成了不公平的代名词。当财富为坏人掌握时，财富成了万恶之源。张和尚清楚，说好听一些，化缘，说难听一些就是乞讨。不过，即使乞讨也要光彩，因为化缘所得不进自己腰包，只用于拍电影。为拍电影才开公司及开小汽车。潘总明白，什么事情该干，什么事情不能干，即使干也是光彩事业的一部分，捐出去的小汽车用于拍电影，相当于用于正道。给出去的钱物，不是助纣为虐，不是被用来搞歪门邪道。
潘总明白，那些要求有点邪乎，不过那是玩笑话，能不能审查通过还是未知数呢。作为捐款人想得到一些回报的心情可以理解。作为捐款人有权监督钱物去向。不这是法律规定的，是明明白白清清楚楚的，没有监督，就会腐败。没有监督，不能保证不中饱私囊。潘总明白，一份捐赠，一份责任，个人或者组织精力能力有限，难免关注不过来。之所以希望职能部门管一管，是因为个人或者组织鞭长莫及。怎么管，审计不失为一种选择，任何一笔开销，都要经过审计，冤有头债有主。
离开潘总办公室，进电梯，下楼，杵在马路边，像树干一样，摸出手机，打电话，让大师也开心一下，不是炫耀多有能耐，而是一起分享快乐，毕竟是一挂车子，少说也得十几万。
目标是4s店，是打车，还是坐公交？犹豫片刻，做出决定。在公交车上，即使拥挤也舒服，太阳像人们的笑脸，人们的笑脸像一朵朵盛开的鲜花。窗户外，车水马龙，乌压压的人流潮水一般，人是至关重要的，以人为本，安全第一，人是情绪化动物，狂热冷静，兼而有之，像硬币的两个面。狂热冷静，一步之遥，加入退出，一念之差。潮水，涨涨落落，汹涌澎湃，排山倒海，无人可以阻止，不以人的意志为转移。车流受人控制，也有控制不住的时候。由于路上堵车，到4s店，员工快下班了。杵立车子旁边，他激动了，即使有心理准备也还是热泪盈眶，