第十五章 午初 （7）
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事遂止，臣常恨焉，臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?
今闻圣人令群僧迎佛骨于法门寺，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，臣言至此不胜惶恐”
平章事韦保衡站出来反驳道。
“说了这么多大道理无非就是不许圣人迎佛骨，可是君知其害，却不知其益，如若不是当初三藏法师远赴天竺国求取真经，走了十万八千里，受了许多磨难，怎能让我大唐雄风世人皆知，怎能让万国来朝”
当时还是普王的李儇也站出来反对萧贵军，其实他对迎佛骨的事不怎么感兴趣，只是与萧贵军不和才站出来打压他。
最终，双拳难敌四手，单唇战败众口，萧贵军没能阻止圣人做这件劳民伤财的事。
这次迎奉佛骨的规模，比起宪宗时期是有过之而无不及。从京师到法门寺沿途之上，禁军和兵仗绵延数十里，场面之壮观，远远超出皇帝主持的祭天大典。
四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，圣人允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。虔诚的信众不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富贵之家则举行法会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来梨
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事遂止，臣常恨焉，臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?
今闻圣人令群僧迎佛骨于法门寺，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，臣言至此不胜惶恐”
平章事韦保衡站出来反驳道。
“说了这么多大道理无非就是不许圣人迎佛骨，可是君知其害，却不知其益，如若不是当初三藏法师远赴天竺国求取真经，走了十万八千里，受了许多磨难，怎能让我大唐雄风世人皆知，怎能让万国来朝”
当时还是普王的李儇也站出来反对萧贵军，其实他对迎佛骨的事不怎么感兴趣，只是与萧贵军不和才站出来打压他。
最终，双拳难敌四手，单唇战败众口，萧贵军没能阻止圣人做这件劳民伤财的事。
这次迎奉佛骨的规模，比起宪宗时期是有过之而无不及。从京师到法门寺沿途之上，禁军和兵仗绵延数十里，场面之壮观，远远超出皇帝主持的祭天大典。
四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，圣人允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。虔诚的信众不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富贵之家则举行法会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来梨
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